Đọc nhiều nhất Bình luận nhiều nhất
Thăm dò ý kiến
Bạn có đồng ý với phương án đổi giờ học, giờ làm của Bộ GTVT không? Thăm dò ý kiếnXem kết quả
Bình luận của bạn
Hà Nội đổi giờ: Tắc chỗ này chuyển sang chỗ khác (VTC News) - "Buổi chiều lại xảy ra ùn ứ trái với quy luật thông thường, phát sinh một số điểm ùn tắc mới tại các điểm trước đây không xảy ra”. >>Hãy viết ý kiến của bạn
XÃ HỘI
Share on Facebook Share on Facebook Share on Facebook Share on Twitter Share on Google Share on Buzz   Print      Email

Vụ chồng ôm xác vợ: Chuyên gia xác ướp, mộ cổ nói gì?

04/12/2009 08:13

(VTC News) - Trong những ngày qua, báo chí thông tin liên tục về việc ông Lê Vân ở thị trấn Hà Lam, huyện Thăng Bình, tỉnh Quảng Nam sống cùng với hài cốt vợ trong 7 năm. Xung quanh vấn đề này, phóng viên VTC News đã có cuộc trao đổi với PGS.TS Nguyễn Lân Cường, Nhà Nhân chủng học nổi tiếng, Phó tổng thư ký Hội Khảo cổ học Việt Nam.

» Chủ tịch thị trấn: Ôm xác vợ là chuyện "chưa có tiền lệ"
» Vụ chồng ôm xác vợ: "Đã có lúc 2 anh định trói ba lại"
» Vụ ôm xác vợ 7 năm: "Đá bóng" cho lãnh đạo Cục
» Người ôm xác vợ và những kỷ niệm từ thời thanh mai trúc mã
» Chuyên viên văn hóa "bối rối" về chuyện "ôm xác vợ 7 năm"
» Người ôm xác vợ mắc hội chứng “Ái tử thi”

PGS.TS Nguyễn Lân Cường: "Thực ra vấn đề này chưa bao giờ xảy ra cả".
- Việc ông Vân thừa nhận có đào hài cốt vợ lên cho vào tượng hình nhân đặt trong phòng ngủ liệu có trái với các quy định hiện nay ông được biết không?

Thật ra vấn đề này chưa bao giờ xảy ra cả, nên chính quyền địa phương mới lúng túng trong việc xử lý là lẽ đương nhiên. Theo tôi được biết thì chưa hề có văn bản quy định về vấn đề này.

- Ông đánh giá vấn đề này thế nào?

Trước hết phải thấy rằng, dân tộc Việt Nam có tính cộng đồng rất cao. Đặc biệt ở nông thôn. Trong một ngôi làng nhỏ, nhà nào có khách từ xa đến chơi, y như rằng hôm sau hầu hết cả làng đều biết. Điều này khác xa so với lối sống ở phương Tây, nhà nào biết nhà ấy.

Việc hàng xóm của ông Vân, sau khi biết chuyện không muốn tiếp xúc với ông nữa, hoặc cấm cửa con cái họ đến chơi, đó là điều bất lợi cho ông Vân khi sống trong cộng đồng của làng xã. Ông Vân cũng thừa hiểu người vợ không thể sống lại được, nhưng vẫn làm chuyện trên vì theo ông là quá yêu thương vợ. Nhưng ngay cả con cái ông cũng phản đối cách xử sự kiểu ”yêu thương kỳ quặc” của cha mình

- Ông đã gặp trường hợp nào tương tự như thế trong suốt 43 năm công tác ở ngành khảo cổ học Việt Nam?

Thực ra đây là trường hợp đầu tiên tôi được biết qua báo chí. Nhân sự việc này tôi muốn nhắc lại một câu chuyện tình yêu ở Ấn Độ mà đã đi vào sử sách.

Hoàng hậu Mumtaz Mahal chung sống với hoàng đế Sac Giahan được 19 năm thì bà qua đời. Theo nguyện vọng của người vợ mà mình hết sức yêu thương, vị vua này vào năm 1632 đã khởi công xây khu lăng mộ Taj Mahal trong vòng 24 năm với 24 nghìn nhân công và chi tới 40 triệu rubi. Hiện nay lăng mộ Taj Mahal đã trở thành niềm kiêu hãnh của người dân Ấn Độ và được coi là viên ngọc châu của những đền đài Ấn Độ.

Đó là chuyện xa xưa, còn ở Việt Nam, tôi được biết có trường hợp một ông viện sĩ qua đời vì bệnh tim. Người vợ thương yêu ông quá mà không tuần nào là bà không tới ngôi mộ của chồng mình và đặt lên đó một bó hồng tươi.

Hai câu chuyện trên đều là những hành động đẹp, có văn hoá và thể hiện tình yêu vô bờ với người quá cố. Còn với trường hợp của ông Vân, tôi thấy cách yêu thương này quá kỳ cục mà dễ dẫn người ta đến suy nghĩ rằng ông bị… tâm thần.

"Đây là trường hợp đầu tiên tôi được biết qua báo chí "

- Với kinh nghiệm của ông, việc để xác người trong nhà có ảnh hưởng như thế nào đến môi trường sinh hoạt cộng đồng làng xóm?

Nếu sự việc không được giải quyết nhanh chóng có thể ảnh hưởng rất lớn đến cộng đồng làng xóm, gây sự hiếu kỳ, tò mò của nhiều người ở các nơi khác và chắc chắn sẽ dẫn đến tình trạng mất ổn định trong khu vực. Chưa kể, một số đối tượng xấu có thể lợi dụng sự việc trên để tung tin, bịa đặt hoặc thêu dệt nên những câu chuyện mê tín dị đoan.

PGS.TS Nguyễn Lân Cường chia sẻ với VTC News kỉ niệm thú vị trong những năm công trong ngành khảo cổ học.

- Trong sự việc này, liệu sức khoẻ của ông Vân, và cậu con trai có bị ảnh hưởng không khi 6 năm chung sống bên xác của người vợ?

Theo tôi được biết việc ông Vân bọc thạch cao bên ngoài xương người vợ chắc không có vấn đề lớn về vệ sinh nếu lớp thạch cao bao bọc thật kín. Trừ trường hợp vợ ông qua đời vì mắc bệnh, đặc biệt là bệnh truyền nhiễm, thì ngay khi ông Vân mới mang về, vi trùng cũng có thể phát tán ra môi trường xung quanh và không tránh khỏi lây lan sang những người khác.

- Có nhà khoa học cho rằng ông Vân bị hội chứng “ái tử thi” (Người mắc chứng “ái tử thi” là người có xu hướng bị hấp dẫn bởi xác chết), quan điểm của ông về vấn đề này như thế nào?

Cũng không loại trừ khả năng này. Nhưng tôi thì cho rằng đó không phải là nguyên nhân chính. Điều cốt lõi ở đây là suy nghĩ của ông Vân. Ông muốn thể hiện cách riêng của mình để chứng minh lòng thương yêu vợ và cho rằng đó là việc riêng của gia đình mình, người ngoài không được can thiệp vào, và ông tự cho mình có quyền làm như thế! Nhưng rõ ràng ông đã quên mất yếu tố cộng đồng mà ông đang cùng tồn tại, quên mất thuần phong mỹ tục của cha ông ta, quên mất dưới ông còn con cái, cháu chắt, chúng sẽ bị cộng đồng xa lánh…

- Theo quan điểm của ông, nên giải quyết sự việc này như thế nào?

Theo tôi, chính quyền địa phương ở đó cần phải ra những văn bản quy định với nội dung nhấn mạnh vào khía cạnh vì cộng đồng, vì môi trường sống của bà con làng xóm. Cha ông ta có câu “phép Vua thua lệ làng”. Nếu lệ làng hợp lòng dân thì ta nên làm lắm chứ.

Không giải quyết và cho qua… Thử hỏi, nhiều người khác bắt chước, lúc đó chính quyền địa phương nghĩ sao khi có mười cặp chồng ôm xác vợ, vợ ôm xác chồng bằng… thạch cao?

Nhưng hợp tình hợp lý hơn cả là chính quyền địa phương nên dùng lời lẽ thuyết phục ông Vân mai táng lại di cốt của vợ mình. Và nên hỗ trợ một phần nào đó kinh phí cho ông để làm lại một ngôi mộ khang trang. Đó cũng là một biểu hiện tình yêu của ông đối với người vợ đã quá cố, bên cạnh việc chăm sóc, nuôi dạy con cháu ông trở thành những công dân có ích cho xã hội.

- Trong quá trình công tác của ông ở ngành khảo cổ học, ông có những kỉ niệm thú vị nào khi tiếp xúc và nghiên cứu thi thể người?

Năm 2004 khi tôi và đồng nghiệp hoàn thành dự án tu bổ và bảo quản 2 nhục thân ở chùa Đậu, thì một đoàn thăm quan tới thăm chùa. Trong đoàn có một vị khách lớn tuổi, cụ đến hỏi tôi: “Tôi nhiều tuổi rồi, con trai lại là nhà doanh nghiệp khá giàu có. Tôi thực tình không muốn hỏa táng như con tôi dự định. GS xem có thể sau khi tôi mất hãy dùng kỹ thuật sơn ta để làm cho tôi thành một pho tượng táng như thiền sư Vũ Khắc Minh được không? Cho con nó để trong nhà mà thờ”.

Câu hỏi của ông cụ khiến tôi sửng sốt, bất ngờ. Người này cũng ngỏ ý sẵn sàng bỏ ra một khoản tiền lớn để thực hiện việc trên. Tôi hóm hỉnh trả lời cụ: “Về mặt kỹ thuật thì nhóm chúng con thấy chẳng có gì là khó khăn. Nhưng xin hỏi liệu cụ có ngồi thiền được 5 tiếng một ngày không?!” Ông cụ quay ngoắt đi, không thèm chào tôi một lời…

- Xin cám ơn ông về cuộc trao đổi này!

Phạm Thịnh (thực hiện)
Tags: 
Share on Facebook Share on Facebook Share on Facebook Share on Twitter Share on Google Share on Buzz   Print      Email
Viết thảo luận


Mã xác nhận: loading...
 

Các bài đã đăng